年3月的一天，她在“枪口”的逼迫下，被迫由不丹来到印度。
此时的她慧观缘起、无常无我，内心时刻牢记“先爱国、后爱教”的慈训，心系祖国，后来历经6个月的坚持，她如愿回到家乡。
随后，她选择在家修行，脱去僧袍，以便装示人，重新组建家庭，过上了世俗的生活。
那么，她为什么会做出这样的选择呢？她的一生到底又经历了什么？
认定
年，一个女孩出生在西藏尼木县桑日区的仁典杰布家，亲人为她取名为吉尊·阿旺西珠·德吉卓玛。
后来，没过几个月，由于她生了重病，亲人无奈，只得把她送到了拉萨仑尼姑庙，让她慢慢地度过余生。
殊不知，“祸兮，福之所倚”，就在这一年，寻访第十二世多吉帕姆的高僧来到此地，而吉尊·阿旺西珠·德吉卓玛认出了第十一世多吉帕姆的生前所用之物。
就这样，经过高僧的多次验证和辨别，认定她为第十二世多吉帕姆，随后便被迎进了历代多吉帕姆的驻锡地——桑顶寺。
桑顶寺位于西藏山南浪卡子县羊卓雍湖南面，坐落在山顶上，是一座红宫与白宫相见的九层古寺。
据《宗教源流镜史》记载，它是由克尊·旬（香巴噶举创始人琼波南觉四传弟子）创建的，在藏传佛教寺院中拥有特殊的地位。
历来，都是由多吉帕姆担任寺主，因此也成为了历代多吉帕姆女活佛的驻锡地，随后，经过二世多吉帕姆、五世多吉帕姆等女活佛的扩建，更是让桑顶寺盛极一时。
自吉尊·阿旺西珠·德吉卓玛进入桑顶寺后，便开始苦修佛法，知道了自己的历史使命和责任。
确立
到了年，为她举行“坐床仪式”，标志着她正式成为了第十二世桑顶·多吉帕姆·德钦曲珍。
随后，她开始走向了学习和修行之路，在高僧的谆谆教诲下，让她知道了多吉帕姆的历史由来以及自己的使命和责任。
原来，“多吉帕姆”在藏传佛教有着“金刚亥母”之意，而多吉帕姆的教派传承来源于珀东教法，可谓是兼收诸派教法，是一种独特的雪域高原文化。
而多吉帕姆的由来则来源于赞普赤松德赞的王妃卡钦萨措杰，在公元年，众多高僧前来藏地弘法，而莲花生大师就是其中之一。
他来到后，认出了卡钦萨措杰是多吉帕姆的化身，随后，卡钦萨措杰便开始剃度出家，一心修行，并说，在其圆寂后，日喀则地区吉隆县将会出现多吉帕姆女活佛。
后来，阿卓却吉准美便被认为是第一世多吉帕姆女活佛，随着时间的流逝，如今已到第十二世。
不仅如此，从八世多吉帕姆女活佛开始，她们都是由班禅大师剃度，而班禅大师则是藏传佛教最高级别的活佛，到了年，第十一世多吉帕姆被封为大呼图克图。
这可是中上层大活佛的称号，此后便一直流传下来，其活佛等级仅低于最高活佛班禅等等，可见多吉帕姆女活佛的地位之高。
所以，自小十二世桑顶·多吉帕姆·德钦曲珍不仅拥有地位和特权，而且还肩负重担。
爱国
当她知道自己的重担后，每天除了学习和修行外，还会到古城江孜、春丕山去讲经弘法。
本以为自己会一直这样，可是到了年3月，这所有的一切都结束了。
原来，当时一些反对势力，想要利用她的威望来达到他们破坏和平的目的，可是十二世桑顶·多吉帕姆·德钦曲珍当时表明了自己的立场，不愿妥协。
他们没有办法，便把她带到国外，一路辗转来到了印度，可是十二世桑顶·多吉帕姆·德钦曲珍虽然人在国外，但是心在祖国。
一心想要回到家乡，并为他们的所作所为感到痛心，始终不愿与他们合作，让我们看到了她的那颗爱国之心。
随后，在国家的亲切关怀下，十二世桑顶·多吉帕姆·德钦曲珍在外6个月，终于回到了家乡，这一切她内心十分感恩祖国。
使命
十二世桑顶·多吉帕姆·德钦曲珍回国后，选择了在家修行，并脱下了自己的僧服，穿上了藏服，走向了还俗之路，过上世俗的生活。
虽然她还俗了，可是她时刻没有忘记自己曾是一位女活佛，她还有自己的使命和责任，为此，她在年，举行了“花露药丸炼丹”仪式，对于她来说，这是她的使命。
同时，她还修复了桑顶寺，撰写了《历辈桑顶多吉帕姆活佛和桑顶寺简志》，所做的这些，都是为了让这种文化得以传承下去。
就是这样一位女活佛，虽然她还俗成家，可是她始终记得自己的使命和责任，并以身作则，言传身教，用自己的实际行动去践行自己的使命和责任，让我们见证了她不平凡的一生。
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